MEDIUM IS THE MESSAGE
апрель-май 1999

Пайк Нам Джун

В рамках этой выставки 19 апреля в 17.00 в Арт Медиа Центре "TV Галерея", состоялся круглый стол посвященный творчеству Нам Джун Пайка где выступили известные художники и кураторы, сотрудничавшие с Нам Джун Пайком в разное время (Мери Лусиер, Элеонора Хартни, Лиан Мелла, Альберт Бенаму).

Родившись в Сеуле в 1932 году Нам Джун Пайк был вынужден эмигрировать в 1949 году во время корейской войны сначала в Гонконг, а затем в Токио, где он занимался изучением музыки и философии. В 1956году он защищает диссертацию и уезжает в Германию, где становится учеником композитора Фортнера, продолжая также свои художественные занятия. попав в 1958 на летние курсы новой музыки в Дармштадте, Пайк оказывается под сильнейшем впечатлением от общения с Джоном Кэйждем, чьи произведения и конференции производят революцию. В самой цитадели серьезной музыки Кэйдж допускает случайность, немедленно истолкованную критиками как недисциплинированность, более того, как анархия. Наполненный новыми идеями, преображенный и раскованный Пайк, занимается, начиная с осени 1958, в студии электронной музыки Штокхаузена в Кельне. Отбросив академизм, и с ним свои первые произведения, теперь Пайк живет только хэппенингами и перфомансами. За спокойным Струнным квартетом 1955-57 годов без перехода следует сумасшедший Этюд для фортепьяно 1959 года, во время исполнения которого музыкант прыгнул со сцены на своего идола Джона Кэйджа и разрезал его галстук и рубашку ножницами, а затем выпрыгнул в открытое окно. "От Пайка, – скажет позже Джон Кэйдж – можно ожидать всего, даже действий, опасных для жизни". Нет ничего удивительного в том, что Нам Джун Пайк становится одной из ведущих фигур нео-дадаизма 60х годов.

То, что отличает, однако Пайка, от остальных художников, объединяемых обычно в эту группу, и что позволит ему впоследствии стать создателем иного направления в искусстве - это страсть к технике. В своем письме к Джону Кэйджу в 1959 году он признается в своем увлечении телевидением. В начале 1963 года он приобретает тринадцать подержанных телевизоров, и в марте 1963 года открывает свою первую персональную выставку в галереи Парнас в Вуппертале, используя эти телевизоры, поданные в стиле "обработанного пианино" Джона Кэйджа, при этом в экспозицию Пайк вводит три пианино, и другие музыкальные инструменты. Событие наделало много шума, особенно когда Иозеф Бойс в качестве импровизации набросился на один из инструментов с топором. В этот день произошло рождение видео-арта. Однако пока Пайк работает с телевизором как музыкант, стремясь расширить границы музыки и музыкальных инструментов, с 1963 г. совместно и инженером Шуия Абе он строит Робот К-456, умеющий говорить и ходить в 1964 г. открывает новую инсталляцию в Нью-Йорке, устраивает перфомансы, в частности Робот Опера с виолончелисткой Шарлотой Моорман. По мере накопления опыта, Пайк повернет телевидение как медиа "лицом к искусству". В 1965 году он покупает свою первую видеокамеру "Sony". Такси, в котором он едет с камерой, попало в пробку( в тот день в Нью-Йорке был с визитом папа Павел VI), и Пайк снимает свой первый видеофильм, показанный в октябре 1965 года в Кафе а ГоГо. Грант Рокфеллера поможет ему развить свое изобретение, результатом чего явится Пайк/Абе Видео-Синтезатор 1969 года, который позволит осуществлять любые деформации картинки на экране в прямом эфире.

Теперь Нам-Джун Пайк стал знаменит, его произведения следуют один за другим и предлагают сложную поэтику, примешивая к всеобщему телевизионному отуплению некоторую нежность. Задача – разбудить аудиторию, усыпленную телевидением: "гуманизировать" технологию, то есть сделать из зрителя создателя. Но, помимо этой функции, видео пробуждает – и проявляет – телесные ощущения того, кто его использует. Тело, это прежде всего секс. Партитура одной из мелодий Пайка содержала такую фразу: "Прогуляйтесь в вагине живого кита" – и американский критик Ричард Костеланец самым серьезным образом усмотрел здесь пример концептуального искусства. Менее "концептуальной", однако, была Секстроническая Опера, из-за которой Пайк и Шарлота Моорман были арестованы по обвинению в безнравственности. Но когда в 1969 году Пайк повторят акцию, заменяя два мини-телевизора на бюстгальтер Шарлоты Моорман (ТВ бра для Живой Скульптуры), или когда он сам вступает во взаимодействие с одним из телевизоров (ТВ Пенис), видео вступает в конкуренцию с Боди-арт: то что мы видим, это не секс, а экран, на котором появляется образ исполнителя, словно его физическое присутствие необходимо было повторить в бесконечности благодаря технологии, и это все для того, чтобы добиться подлинного эффекта присутствия.
Также важно отметить, что для Пайка тело – это не секс, а текст, или даже – претекст, предлог для искусства. Действительно, не восходит ли видео скульптура Мой Фауст ( Кунстхалле, Цюрих, 1991) и по форме, и по концепции к Искусству в традиционном понимании? Шедевром Пайка, несомненно, является ТВ Будда, где статуя поглощена созерцанием собственного изображения на экране напротив. Никогда еще технология не послужила так хорошо для того, чтобы передать великолепие тишины.

На выставке "Medium is the message", организованной Арт Медиа Центром "TV Галерея" (Москва) совместно с Галереей Альберта Бенаму (Париж) были представлены некоторые из видеоработ Нам Джун Пайка из коллекции Альберта Бенаму, с которым художника связывает многолетняя творческая дружба, начиная с его первых перфомансов в Париже в 60-ых годах, и результатом которой, в частности, стали персональные выставки Пайка в Galerie du Genie.

Сайт создан при поддержке Института "Открытое общество" (Фонд Сороса). Россия